Resulta curioso, la percepción de la "verdadera naturaleza" del
Universo no es definida (descrita) de la misma manera por la sabiduría
femenina y la masculina.
Entiendo a la "verdadera
naturaleza" como la unión del "yo" personal con el único Yo del
Cosmos.Parece ser que esa unión indivisible con la Vida se experimenta
en el transcurso del tiempo de dos formas distintas: la femenina y la
masculina.
Si bien pueden haber hombres con gran carga y características
femeninas, y viceversa, mujeres con maneras, rasgos, gestos, procesos,
tiempos masculinos; por lo general la mujer encarna la impronta
femenina y el hombre los modos masculinos, y esto es así por el
vehículo cuerpo-mente en el que habitan, entre otras condiciones.
La masculina:
las cualidades del hombre, al tratarse de un cuerpo dotado de fuerza,
rigidez, resistencia, extremidades mas bien de tamaños grandes; son
características propicias para lidiar y aventurarse a enfrentar la vida
externamente. Es decir, trepar árboles, escalar montañas, transportar
peso, trabajar superficies, modificar, romper, disponer. Valerse para
construir un refugio para sus compañías cercanas... y ya no hablamos
sólo de fuerza fisica, sino también de las estrategias, técnicas,
métodos, que se crean en el nivel mental-intelectual que son útiles para
llevar a cabo las tareas que se ve, por naturaleza, diseñado y
predispuesto a hacer. Así, se puede ver que la consciencia y la
atención, en el énfasis masculino, se encuentra en la intención de
moverse en el mundo, aventurarse en la vida, crear espacios fisicos,
lidiar con problemas materiales... y en esta impronta, en la búsqueda de
la estrategia, de la técnica, del perfeccionamiento del método, el
hombre se halla pendiente de las experiencias pasadas y de las
ponderaciones hacia el futuro. Su centro de desarrollo se posiciona en
la intelectualización, el cálculo, el perfeccionamiento, trabaja en la
validez de los procesos mentales en tanto instrumento para estar y
desplegarse en el mundo.
Modo de vivir su verdadero Ser:
Al recordar (descubrir, despertar a, encontrar) su verdadera
naturaleza, el centro del cosmos, su yo esencial, el hombre se encuentra
con una impresionante paradoja, por el simple hecho de que ha vivido
pendiente de lo externo y sin ningún sentido de lo interno. Su modus operandi
habia estado volcado en los fenómenos fisicos, extrovertido en el mundo
del hacer y del perfeccionar. Por este motivo al encontrar su vedadera
naturaleza (el Yo-Todo-Cosmos), tal forma de vida se halla frente a lo
"inmejorable", "inmutable", "intratable", "inconmensurable". Nada se
puede hacer con ello, y eso no se entiende. Además, se pierde la validez
de sus métodos por haber cambiado, en un giro de °180, el objeto que el
mundo Es. La mente, al no hallar una salida al dilema, se detiene,
dejan de irrigarse pensamientos y muchos proceso psíquicos dejan de
funcionar a causa del quiebre con el mundo de las formas y, por ende,
las técnicas.
A modo de resumen (y dejando abierto el
tema... muy abierto) la existencia masculina capta la luminosidad de su
propio ser a traves de un modo de estar diseñado para resolver
situaciones en un mundo externo que pierde consistencia hasta el grado
0°. Luego todo su modo de vida cae como el agua de un tsunami,
repentinamente y sin vuelta atrás... todas sus creencias son
inaplicables. Y junto con el mundo, su "yo" personal, mente y
pensamientos también caen, dando una sensación profunda de vacío, de
desaparición, de una Nada que resulta la mejor manera de explicar el
Todo.
Del silencio brota la expresión, estaré ofreciendo esta expresión en dos lenguas.- From silence the expression burst forth, I'm gonna offer this expression in two languages.
miércoles, 3 de abril de 2013
Ellas... y la percepción del Verdadero Yo
Resulta curioso,
la percepción de la "verdadera naturaleza" del Universo no es definida
(descrita) de la misma manera por la sabiduría femenina y la masculina.
Entiendo a la "verdadera naturaleza" como la unión del "yo" personal con el único Yo del Cosmos.
Parece ser que esa unión indivisible con la Vida se experimenta en el transcurso del tiempo de dos formas distintas: la femenina y la masculina.
Si bien pueden haber hombres con gran carga y características femeninas, y viceversa, mujeres con maneras, rasgos, gestos, procesos, tiempos masculinos; por lo general la mujer encarna la impronta femenina y el hombre los modos masculinos, y esto es así por el vehículo cuerpo-mente en el que habitan, entre otras condiciones.
La Femenina: las cualidades de una mujer, al estar en el mundo como potencial portadora de vida, son matizadas por una sensibilidad que las dispone a oír y pecibir las manifestaciones dentro de su cuerpo. Cuando el útero concibe vida, la fisonomía y fisiología cambia: forma de percibir su propio cuerpo, forma de sentir tiempos y necesidades vitales, el sentir la saciedad, el descanso, la alegría, los dolores, las emociones. Durante el desarrollo del embrión, también se perciben sus movimientos, vibraciones, sus estados de animo, sus demandas... y toda la capacidad de atención, alerta y conciencia se centran naturalmente en el sensible espacio entre la pelvis y el ombligo.
Luego, sintiendo la ferocidad femenina, cuida a su hija/o. Esto la posiciona también en un estado de alerta, que está dirigido a las condiciones del entorno, el momento presente, lo que está aquí y ahora... en este sentido ella está enraizada en el mundo, firme, conectada, ésta es la mejor forma de asegurar el bienestar de su amada/o hoja/o.También, poseer un cuerpo acabado más bien por curvas, una dermis delicada, areas muy sensibles, músculos y articulaciones tendientes a la flexibilidad, son una indicación que el cuerpo (también el sistema nervioso y la mente) estan concebidos para la recepción profunda y precisa de estímulos y sensaciones, así también de emociones... a mi me gusta llamarlo "el jugo de la vida".
Modo de vivir su verdadero Ser: Al recordar (descubrir, despertar a, encontrar) su verdadera naturaleza, el centro del cosmos, su yo esencial, la mujer vive aún con mucha sensibilidad, ella no olvida "el jugo de la vida", el movimiento de la vida le afecta, le llega, ella aún sabe que está ahí recibiendo un despliegue de energias, toma aún mucha más conciencia de su cuerpo y de su forma de percibir a través de él. Sabe que lo mundano tiene mucha realidad, no lo descarta por menospreciarlo. Siente una realidad sagrada a través de los sentidos. No le urge necesidad de negar su cuerpo para describir la sacralidad de su ser más íntimo; más aún, siente que su cuerpo es muy importante... y rescata de él los valores de la sensibilidad, lentitud y compasión.
A modo de resumen (y dejando abierto el tema... muy abierto) la existencia femenina capta la luminosidad de su propio ser a través de un modo de estar diseñado para estar conectado con el movimiento, la mutación, el sentimiento, la fluidez de lo que está vivo, la sensibilidad de los sentidos, y a su vez la sencillez de éste aquí y ahora.
Entiendo a la "verdadera naturaleza" como la unión del "yo" personal con el único Yo del Cosmos.
Parece ser que esa unión indivisible con la Vida se experimenta en el transcurso del tiempo de dos formas distintas: la femenina y la masculina.
Si bien pueden haber hombres con gran carga y características femeninas, y viceversa, mujeres con maneras, rasgos, gestos, procesos, tiempos masculinos; por lo general la mujer encarna la impronta femenina y el hombre los modos masculinos, y esto es así por el vehículo cuerpo-mente en el que habitan, entre otras condiciones.
La Femenina: las cualidades de una mujer, al estar en el mundo como potencial portadora de vida, son matizadas por una sensibilidad que las dispone a oír y pecibir las manifestaciones dentro de su cuerpo. Cuando el útero concibe vida, la fisonomía y fisiología cambia: forma de percibir su propio cuerpo, forma de sentir tiempos y necesidades vitales, el sentir la saciedad, el descanso, la alegría, los dolores, las emociones. Durante el desarrollo del embrión, también se perciben sus movimientos, vibraciones, sus estados de animo, sus demandas... y toda la capacidad de atención, alerta y conciencia se centran naturalmente en el sensible espacio entre la pelvis y el ombligo.
Luego, sintiendo la ferocidad femenina, cuida a su hija/o. Esto la posiciona también en un estado de alerta, que está dirigido a las condiciones del entorno, el momento presente, lo que está aquí y ahora... en este sentido ella está enraizada en el mundo, firme, conectada, ésta es la mejor forma de asegurar el bienestar de su amada/o hoja/o.También, poseer un cuerpo acabado más bien por curvas, una dermis delicada, areas muy sensibles, músculos y articulaciones tendientes a la flexibilidad, son una indicación que el cuerpo (también el sistema nervioso y la mente) estan concebidos para la recepción profunda y precisa de estímulos y sensaciones, así también de emociones... a mi me gusta llamarlo "el jugo de la vida".
Modo de vivir su verdadero Ser: Al recordar (descubrir, despertar a, encontrar) su verdadera naturaleza, el centro del cosmos, su yo esencial, la mujer vive aún con mucha sensibilidad, ella no olvida "el jugo de la vida", el movimiento de la vida le afecta, le llega, ella aún sabe que está ahí recibiendo un despliegue de energias, toma aún mucha más conciencia de su cuerpo y de su forma de percibir a través de él. Sabe que lo mundano tiene mucha realidad, no lo descarta por menospreciarlo. Siente una realidad sagrada a través de los sentidos. No le urge necesidad de negar su cuerpo para describir la sacralidad de su ser más íntimo; más aún, siente que su cuerpo es muy importante... y rescata de él los valores de la sensibilidad, lentitud y compasión.
A modo de resumen (y dejando abierto el tema... muy abierto) la existencia femenina capta la luminosidad de su propio ser a través de un modo de estar diseñado para estar conectado con el movimiento, la mutación, el sentimiento, la fluidez de lo que está vivo, la sensibilidad de los sentidos, y a su vez la sencillez de éste aquí y ahora.
lunes, 18 de marzo de 2013
La percepción de la percepción
Puede ser confuso,
pero hay un sutil juego que nos sucede, en nuestra percepción. Siento
que hay 2 cosas que suceden en nuestra forma de percibir la presente
Realidad. Las dos son paralelas. Son 2 nociones que están.
Una es que las cosas sufren cambios: uno lo ve simplemente, este texto comenzó con 1 párrafo, ahora vamos por el segundo, cambió... percepción directa. La otra noción, la 2da, que tambien forma parte de nuestro percibir, es la sutil y engañosa "que sé que las cosas cambian": No solo veo que cambio el texto, no solo veo que el sol sale, sino que SÉ que eso sucedió y sucederá.
Lo que resulta confuso en nuestro modo de ver la realidad es que, al tener la noción "plus", de que las cosas cambian (a veces mejoran, a veces empeoran), entonces acá está la clave: realizamos un esfuerzo para cambiar todo.
¿Ves el sutil engaño? ¿ves la sutil condición de la percepción?
Los humanos sabemos que las cosas cambiarán, y utilizamos eso como información, e intentamos hacer supuestos cambios adrede.
Por ej. Si alguien desea dejar la compu luego de un extenso trabajo e ir a caminar en la noche por nada, pero no lo hace, reconoce que salir a caminar puede ser mejor si lo compara con estar en la compu excesivamente. En lugar de desear eso por "saber" que seria mejor, lo natural es hacerlo. Sin embargo, si desea "caminar de noche POR NADA". Ese POR NADA es un poco de luz que sabe que su Yo "x" no es quien tiene el motivo concreto para caminar... sino que simplemente se ejecuta por el milagro de que las cosas cambian naturalmente, lo sepamos o no, sin esfuerzo de un "yo".
La forma en la que entiendo lo Divino, es la percepción de una 3ra noción: "Saber que sabemos que las cosas cambiarán". Desde allí, ya no utilizar como una información la 2da noción, siendo manejados por la ansiedad de provocar un cambio ahora, sino simplemente "saber" que la segunda noción nos sucede dentro de la encarnación de ser humano.
La percepción desde lo Divino no tiene las siguientes funciones: comparación, expectativa, deseo.
La percepción desde (digo 'desde' y no 'de' porque no hay un 'sujeto de percepción') lo Divino es sólo la sutil verdad "Saber que sabemos" que las cosas cambiarán; y así, no motivarnos a cambiar, manejar o forzar las cosas del momento presente, sino observar su cambio... incluso cuando lo que cambia son las siguientes cosas: estado de ánimo, ideas, energia física.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
The perception of the perception
It can be confusing, that there is a subtle game that happen to us, in our perception. I fell that there is 2 things that goes on our way of perceiving the present Reality. The two are parallels. It's upon 2 notions that are there...
One is that the things suffer changes: we simply see it, this text began with 1 paragraph, now we go for the second, it changes... direct perception. The other notion, the 2nd, that belongs to our perceiving also, is the subtle and tricky "I know that the things suffer changes": Not only I appreciate that the text had changed, not only I appreciate that the sun rises, but I KNOW that this happened and will happen.
What results confusing in our way of appreciating reality is that, by having the "plus" notion tha the things suffer changes (sometimes improve, sometimes get worse), so here here is the key: we execute an effort to change everything.
¿Do you see the subtle trik? ¿Do you see the subtle condition of perception?
The human knows tha thing will change, and we use this as information so we try to do pretended changes, by design.
For example, If someone desires to abandon the computer after a hard work and take a walk by the night for nothing, but she/he dosen't, then he recognize that taking a walk is better compared with being working hard excessively. Instead of wishing because of "knowing" that 'this would be better', the naturality is in doing it. However, if he wants to "take a walk by the night FOR NOTHING". This 'FOR NOTHING' is a bit of light that knows that it's I "x", is not who have the concrete motive to walk around... so that it simply is executed by the miracle that the things change naturally, without an effort of a "me".
The way I understand divineness, is the perception of a 3rd notion: "Know that we know that the things will change". From there, don't utilize as an information the 2nd notion, so we are handle bay the anxiety of provoke a change now, but simply "knowing" that the second notion happens to us within the encarnation of being a human.
The perception of divineness haven't got the follow functions: comparison, expectation, desire.
The perception from (I say "from" and not "of" because there is not a 'subject of perception") divineness is just the subtle truth "Know that we know" that the things; so then, not be motivated to change, handle or force the things of the present moment, but observe the change... even when what changes are the following things: mood, ideas, physical energy.
Una es que las cosas sufren cambios: uno lo ve simplemente, este texto comenzó con 1 párrafo, ahora vamos por el segundo, cambió... percepción directa. La otra noción, la 2da, que tambien forma parte de nuestro percibir, es la sutil y engañosa "que sé que las cosas cambian": No solo veo que cambio el texto, no solo veo que el sol sale, sino que SÉ que eso sucedió y sucederá.
Lo que resulta confuso en nuestro modo de ver la realidad es que, al tener la noción "plus", de que las cosas cambian (a veces mejoran, a veces empeoran), entonces acá está la clave: realizamos un esfuerzo para cambiar todo.
¿Ves el sutil engaño? ¿ves la sutil condición de la percepción?
Los humanos sabemos que las cosas cambiarán, y utilizamos eso como información, e intentamos hacer supuestos cambios adrede.
Por ej. Si alguien desea dejar la compu luego de un extenso trabajo e ir a caminar en la noche por nada, pero no lo hace, reconoce que salir a caminar puede ser mejor si lo compara con estar en la compu excesivamente. En lugar de desear eso por "saber" que seria mejor, lo natural es hacerlo. Sin embargo, si desea "caminar de noche POR NADA". Ese POR NADA es un poco de luz que sabe que su Yo "x" no es quien tiene el motivo concreto para caminar... sino que simplemente se ejecuta por el milagro de que las cosas cambian naturalmente, lo sepamos o no, sin esfuerzo de un "yo".
La forma en la que entiendo lo Divino, es la percepción de una 3ra noción: "Saber que sabemos que las cosas cambiarán". Desde allí, ya no utilizar como una información la 2da noción, siendo manejados por la ansiedad de provocar un cambio ahora, sino simplemente "saber" que la segunda noción nos sucede dentro de la encarnación de ser humano.
La percepción desde lo Divino no tiene las siguientes funciones: comparación, expectativa, deseo.
La percepción desde (digo 'desde' y no 'de' porque no hay un 'sujeto de percepción') lo Divino es sólo la sutil verdad "Saber que sabemos" que las cosas cambiarán; y así, no motivarnos a cambiar, manejar o forzar las cosas del momento presente, sino observar su cambio... incluso cuando lo que cambia son las siguientes cosas: estado de ánimo, ideas, energia física.
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The perception of the perception
It can be confusing, that there is a subtle game that happen to us, in our perception. I fell that there is 2 things that goes on our way of perceiving the present Reality. The two are parallels. It's upon 2 notions that are there...
One is that the things suffer changes: we simply see it, this text began with 1 paragraph, now we go for the second, it changes... direct perception. The other notion, the 2nd, that belongs to our perceiving also, is the subtle and tricky "I know that the things suffer changes": Not only I appreciate that the text had changed, not only I appreciate that the sun rises, but I KNOW that this happened and will happen.
What results confusing in our way of appreciating reality is that, by having the "plus" notion tha the things suffer changes (sometimes improve, sometimes get worse), so here here is the key: we execute an effort to change everything.
¿Do you see the subtle trik? ¿Do you see the subtle condition of perception?
The human knows tha thing will change, and we use this as information so we try to do pretended changes, by design.
For example, If someone desires to abandon the computer after a hard work and take a walk by the night for nothing, but she/he dosen't, then he recognize that taking a walk is better compared with being working hard excessively. Instead of wishing because of "knowing" that 'this would be better', the naturality is in doing it. However, if he wants to "take a walk by the night FOR NOTHING". This 'FOR NOTHING' is a bit of light that knows that it's I "x", is not who have the concrete motive to walk around... so that it simply is executed by the miracle that the things change naturally, without an effort of a "me".
The way I understand divineness, is the perception of a 3rd notion: "Know that we know that the things will change". From there, don't utilize as an information the 2nd notion, so we are handle bay the anxiety of provoke a change now, but simply "knowing" that the second notion happens to us within the encarnation of being a human.
The perception of divineness haven't got the follow functions: comparison, expectation, desire.
The perception from (I say "from" and not "of" because there is not a 'subject of perception") divineness is just the subtle truth "Know that we know" that the things; so then, not be motivated to change, handle or force the things of the present moment, but observe the change... even when what changes are the following things: mood, ideas, physical energy.
jueves, 20 de septiembre de 2012
La taza del Silencio
Una vez ofrecí a un amigo una taza de café, y me respondió que no quería algo así pesado sino algo más liviano. Entonces le dije -tengo para ofrecerte una taza de té, matecocido, agua o jugo-.
Y a modo de chiste me respondió -waw! no sabía que podía hacerse una taza con té o con jugo... creí que eran de cerámica!-
-Jajajaja- reí.-Que chistonto que veniss! la taza es una cosa, y el jugo, el agua o té es otra, son el contenido que vendrá a la taza de acuerdo a lo que vos desees-
Y allí lo comprendí nuevamente: el Silencio detrás de los deseos, de los pensamientos, es lo que nos lleva a observar el contenido mental en nuestra experiencia de seres Conscientes.
Al igual que la taza en algún momento está vacía, y en otro momento está llena, nuestra Consciencia abierta y plena; permanece en calma ante la llegada de un nuevo pensamiento.
La taza contiene, no es ni el jugo, ni el café. Sólo es, un espacio de contención que se llena y se vacía de acuerdo a cómo deviene la Vida.
Recuerda, aunque el jugo de tus emociones este allí, siempre hay un espacio, un Silencio entre lo que vos sos y la emoción que deviene. No sos la emoción, sos la espaciosa taza del Silencio.
Y a modo de chiste me respondió -waw! no sabía que podía hacerse una taza con té o con jugo... creí que eran de cerámica!-
-Jajajaja- reí.-Que chistonto que veniss! la taza es una cosa, y el jugo, el agua o té es otra, son el contenido que vendrá a la taza de acuerdo a lo que vos desees-
Y allí lo comprendí nuevamente: el Silencio detrás de los deseos, de los pensamientos, es lo que nos lleva a observar el contenido mental en nuestra experiencia de seres Conscientes.
Al igual que la taza en algún momento está vacía, y en otro momento está llena, nuestra Consciencia abierta y plena; permanece en calma ante la llegada de un nuevo pensamiento.
La taza contiene, no es ni el jugo, ni el café. Sólo es, un espacio de contención que se llena y se vacía de acuerdo a cómo deviene la Vida.
Recuerda, aunque el jugo de tus emociones este allí, siempre hay un espacio, un Silencio entre lo que vos sos y la emoción que deviene. No sos la emoción, sos la espaciosa taza del Silencio.
miércoles, 25 de enero de 2012
La Flor del Silencio
Un día en una pradera se encontraban presentes 3 bellos habitantes: Un árbol, un helecho y una margarita. En un momento inesperado la margarita mostró lo que parecía ser algo extravagante y a la vez dotado de cierta belleza: era una flor, su primera flor. Esto causó conflicto.
El helecho no podía entender qué es lo que hacía esta planta, decía: "las plantas, como yo, hemos lucido toda la vida de esta forma, todas verdes, subsistiendo y sin sonrisa. Esta margarita es una atrevida y egoísta por querer aparentar ser más bella y sabia que todos los habitantes de esta pradera". Luego, miró al árbol como pidiendo compasión; por lo que el árbol comentó indignado: "Definitivamente es un insulto que te atrevas a lucirte de esa forma, no es bueno que te jactes de una cualidad nueva para embellecer tu vida".
Margarita pensó: ni el helecho ni el árbol entienden. Y a continuación dijo: "Helecho, ésta flor nace de mi condición de ser lo que soy; somos plantas pero ¿cuál es el problema si a mí me nace una cualidad nueva?. Árbol, no es que me atrevo a lucir esta flor, ella sencillamente salió, no es un mérito mio y por lo tanto no es un insulto".
Como a los amigos de margarita: árbol y helecho, ¿cómo es posible explicarle a una problemática mente la Flor del Silencio?
El helecho no podía entender qué es lo que hacía esta planta, decía: "las plantas, como yo, hemos lucido toda la vida de esta forma, todas verdes, subsistiendo y sin sonrisa. Esta margarita es una atrevida y egoísta por querer aparentar ser más bella y sabia que todos los habitantes de esta pradera". Luego, miró al árbol como pidiendo compasión; por lo que el árbol comentó indignado: "Definitivamente es un insulto que te atrevas a lucirte de esa forma, no es bueno que te jactes de una cualidad nueva para embellecer tu vida".
Margarita pensó: ni el helecho ni el árbol entienden. Y a continuación dijo: "Helecho, ésta flor nace de mi condición de ser lo que soy; somos plantas pero ¿cuál es el problema si a mí me nace una cualidad nueva?. Árbol, no es que me atrevo a lucir esta flor, ella sencillamente salió, no es un mérito mio y por lo tanto no es un insulto".
Como a los amigos de margarita: árbol y helecho, ¿cómo es posible explicarle a una problemática mente la Flor del Silencio?
viernes, 20 de enero de 2012
La verdad es Silencio
Una vez, cuando niño, me di cuenta de que me estaban mintiendo. Con la furia de un león encaré a la persona y le dije: ¡me dí cuenta de que no es verdad lo que me dijiste! -luego de un momento de silencio añadí- ¡Ahora decime la verdad!
Estaba tan inmensamente desesperado e indignado por oír las palabras que vendrían a continuación, que en ese mismo momento noté algo maravilloso: No tenía una mente. ¡Yo no tenía una mente! había desaparecido todo interés por investigar, argumentar o analizar: En ese momento yo sólo tenía oídos.
En ese momento le dije a mi amigo "espera, espera. No digas nada. He encontrado algo mucho mejor que tu verdad, y es este silencio que me predispone a escuchar. Ahora es más bello el silencio, por favor, no lo destruyas con tus palabras. Dejame regocijarme en esta paz... "
Desde entonces, nunca más oí su respuesta y nunca más me interesó.
martes, 22 de noviembre de 2011
El apetito sexual y la calma
¿Podes explicar a qué se debe tanto apetito sexual que hay hoy en día?
Es una pregunta muy profunda y acertada.
Aunque esta siendo preguntada desde un lugar de poca comprensión.
No puedo separarla de la dinámica de la soledad individual.
La soledad es algo que pocos conocen porque no conocen el apetito sexual.
A mayor apetito sexual menos soledad es posible.
Están conectados sin posibilidad de separarse. Son dos caras de una misma moneda: la moneda de la Existencia , del Absoluto.
Por un lado tenemos apetito sexual, por el otro tenemos soledad.
¿Cuál preferís? Si tiráramos la moneda existencial, mientras cae ¿cuál deseas que salga?
La cara que salga va a determinar tu estado de ánimo, tu seguridad interior, tu confianza, tu felicidad.
¿Podes adivinar cual es favorable para tu existir?
Tené en cuenta que cuando hablamos de apetito sexual no hablamos necesariamente de satisfacción sexual... sólo de apetito.
Tené en cuenta tambien, que cuando hablamos de soledad no hablamos de aislamiento, de un encerrarse en uno mismo, de un apartarse del mundo y de la humanidad... hablamos sólo de soledad.
El sexo, el acto sexual, es un movimiento de unión. Dos entidades separadas, individuos, se acercan como nunca antes hasta penetrarse el uno al otro como si hubiese un anhelo de unificarse. De ese deseo las energías universales aprovechan para seguir creando formas de existencia, individuos pertenecientes a ciertas especies.
La unidad sexual da como resultado un movimiento, una motivación energética en el núcleo de cada individuo: lo que los humanos traducen y llaman excitación.
Esta explicación, más allá de que las palabras y las ideas son obvias, intenta hacer notar que los individuos poseemos un deseo de unificar nuestras individualidades. O mejor es decir "somos poseídos por el deseo de unificar individualidades". A esto llamas "apetito sexual" y el acto resultante de llevarlo a cabo es un desprendimiento de energías. Esta energía se da en el reino animal en forma líquida por su volatilidad, eso es favorable para el fin último del "apetito sexual" que es el nacimiento o la creación de una nueva criatura que a su vez posea ese mismo instinto, ese mismo apetito.
Podríamos decir: el hambre es el deseo de la criatura por perpetuar su individualidad en la existencia; la libido es el deseo de las energías universales por unificarse.
El hambre no existe sin el individuo y del mismo modo el individuo no existe sin la libido. El individuo esta antes que el hambre, éste existe a través de él, y la libido está antes que el individuo, éste existe por aquella.
Es decir, la criatura esta contenida en la libido. Esta dentro de ella, porque ella es un anhelo de la existencia por mantenerse Unida y el individuo esta en el medio de esa situación.
La diversidad crea la soledad. La diversidad crea la criatura. La energía universal tiende a permanecer como Una y por eso obliga a las criaturas a unirse, a formar matrimonio.
El sufrimiento del individuo esta anclado en esa situación que ha creado la existencia.
Al individuo le es dado una individualidad: un cuerpo, un alma, una mente. Pero también es víctima de una tendencia universal que lo supera y no comprende.
Hace de la tendencia de las energías una situación individual.
Se lo toma como un asunto propio, pero como es un asunto divino, trascendente y tiene total independencia de su individualidad, le crea muchos problemas.
El individuo humano esta seguro de su misión en la Tierra , cree que tiene que usar su individualidad para llegar a algún lado. Pero no se da cuenta de que somos títeres de algo superior que esta sucediendo. Incluso la clave, el apetito sexual, no es suficiente para que el ser humano comprenda que hay algo que lo supera.
En lugar de rendirse y volverse humilde por el gran apetito sexual que nos posee, sucede todo lo contrario: nos volvemos arrogantes, egóticos con nuestra sexualidad, formamos una imagen por nuestra masculinidad y nuestra femineidad. Hacemos de las energías universales, nuestros asuntos individuales. ¡Qué tontería! ¿será esa la fuente principal de la ceguera humana? Desde el comienzo mismo, desde la raíz de la cuestión, desde la sexualidad, estamos cometiendo el error de una mala interpretación de las cosas. Nosotros no somos masculinos o femeninos, lo masculino y lo femenino nos tiene a nosotros.
Y nosotros vemos este juego y lo disfrutamos o no vemos el juego y sufrimos. En ver está la consciencia que nos fue dada no se sabe por qué. Nosotros vemos y describimos el proceso del apetito sexual ¡ningún otro ser lo hace! Estamos dotados de esta capacidad de apartarnos del juego, del tira y afloje de las energías masculina y femenina. Ahí encontramos nuestro verdadero ser, porque el ser es la Unidad que busca la existencia a través de lo masculino y lo femenino.
Pero la existencia busca el ser en la unificación de dos cosas separadas, de dos energías diferentes. No se da cuenta que mediante dos energías diferentes no se puede conseguir al Uno.
El Uno se puede conseguir sólo mediante el ser. Todos los individuos somos ¡pero no todos los individuos nos damos cuenta que somos!
Es decir, el Uno, el Ser, ya esta dentro de cada uno, encarnado. El Universo se esta volviendo loco unificando energías, pero la Unidad subyace en cada individuo. La diferencia está en el grado de consciencia de este hecho.
Es imposible que la forma de vida vegetal se de cuenta de este hecho, es imposible que la forma de vida animal se de cuenta de este hecho, ¡salvo por el Hombre! Por eso es perfectamente entendible que el humano que se da cuenta del ser que lleva adentro deje de ser animal, deje de tener apetito sexual y comience a aceptar su soledad como criatura, como individuo. Es todo un mismo darse cuenta, dos caras de una misma moneda.
Mientras somos llevados por la marea del instinto sexual somos animales, cuando dejamos de ser llevados por la marea del instinto sexual pasamos a formar parte de otra especie: La especie de los seres de la consciencia plena, el reino de la consciencia.
Desde el reino de la consciencia, los humanos se ven como animales. Son animales con una visión mental más desarrollada que el resto del reino.
Todos conocemos gracias a las teorías psicoanalíticas el carácter simbólico de los fenómenos mentales. Así, el humano no hace más que vivir la inconsciencia de ser animal con un aparato simbólico mas diversificado, complejo, desarrollado, por así decirlo.
Quiere demostrar su sexualidad mediante simbolismos en el mundo. Claro, ¿qué otra cosa puede hacer? tiene que lograr la intimidad, la unicidad, tiene que responder al titiritero de las energías masculinas y femeninas, la desesperación por formar parte del universo. Y así nos volvemos exigentes y especializados, para demostrarle al otro sexo cuánta virilidad o femineidad llevamos dentro... que juego más estúpido.
Entonces vos me preguntaste: ¿Podés explicar a qué se debe tanto apetito sexual que hay hoy en día?
El apetito sexual no es de hoy en día, siempre estuvo. Hoy en día cambia la forma de expresarlo.
Y no es que haya mucho apetito sexual, la libido es siempre la misma, ni mucha ni poca es lo que es para cumplir su función.
Hoy en día nos estamos volviendo locos por el apetito sexual, dado que no comprendemos de donde viene y hacia donde va.
No comprendemos en lo profundo qué tipo de fenómeno es.
Y a medida que el hombre se va haciendo más poderoso materialmente, la libido se vuelve peligrosa para la propia existencia de la especia. Que curioso, la libido que debe servir para la procreación de la especie, esta volviéndose contra la supervivencia de la especie. Eso es porque la especie misma no logra comprender la naturaleza del fenómeno.
La especie humana se ha hecho individualista, no se reconoce como un Todo. Cada individuo se toma a la libido como un asunto personal: no hace el amor y las paces con el sexo, hace al egoísmo, el conflicto y las guerras.
Aquí esta la raíz del problema de la humanidad, no comprendemos de donde venimos y que nos mantiene vivos. Así, la vida no tiene sentido, me tomo todo egoicamente, individualmente, y lucho contra el resto del mundo porque no me quiten mi individualidad, pero no veo al resto del mundo como un organismo, un Todo vivo.
Te había dicho que no podía separar al apetito sexual de la soledad de ser, y de lo dicho hasta acá se desprende el por qué.
La razón es: "hay demasiadas cosas para hacer con el fin de demostrar que soy un buen ejemplar de mi especie. Como macho de mi especie debo mostrar mi virilidad y conseguir una hembra. No tengo que perder el tiempo, no puedo estar parado sin hacer nada. No puedo estar aquí sólo, hay mucho por hacer.
Y si no consigo una buena hembra, por lo menos haciendo cosas sin parar voy a conseguir plata, y así voy a poder comprar a una hembra para demostrarme a mi mismo que he llegado a ser un buen ejemplar." Jajaja
Y las hembras dicen: "No tengo que emitir ningún olor, tengo que estar limpia las 24 horas, dispuesta, lista para cuando venga ese macho que tengo en mente y no perderme la oportunidad de ser poseída por la fuerza de la masculinidad. Debo estar linda, perfecta si es posible, todo mi entorno debe estar listo para la gran oportunidad." Jajaja
En estos dos graciosos prototipos de lo que la hembra y el macho humanos tienen en su visión de la vida, vemos que el macho, como en todo el reino animal, es el encargado activo de conseguir la intimidad sexual. Es decir, la persuasión y el cortejo.
¿Cual es la consecuencia? El macho humano, es más incapaz de estar solo que la hembra. Es decir, al hombre le cuesta más la soledad que a la mujer. Esto es un hecho en la realidad social.
Y este hecho es producido por el tipo de energías que conlleva cada individuo, en otras palabras, el comportamiento de los individuos y su capacidad de estar solos en la vida, está determinado por si es masculino o femenino y la tarea que la naturaleza le encomienda hacer, en un plano muy inconsciente por supuesto, de hecho, el más inconsciente de todos.
Ahora, esto no quiere decir de ninguna manera que no nos unamos como machos y hembras que somos. Este escrito no pretende deshacerse de la sexualidad. Sería una locura aún mayor, y sería una deshonestidad por parte del autor que afirmativamente cuenta con los impulsos que le son dados por existir en la forma de un humano.
Pero lo que sí pretende esta respuesta es hacer del sexo un acto de amor sin símbolos en el medio.
No trasladar y traspolar ideas de otros ámbitos a la intimidad sexual.
Un acto sexual es un acto sexual y pelar una banana es pelar una banana.
El sexo oral es sexo oral y comer un chupetín es una cosa aparte.
Meter un gol es meter un gol y penetrar a una mujer es algo totalmente diferente.
Serruchar bien una madera y encontrar un ritmo en lo más íntimo de la unión individual son dos cosas distintas.
¿Por qué complicar tanto la existencia mezclando ideas que no tienen nada que ver?
¿Por qué no darnos cuenta que estamos todos en la misma situación, sin comprender qué esta sucediendo?
¿Por qué no unirnos mediante la consciencia y disfrutar de la soledad de ser un individuo?
¿Cuándo vamos a dejar la ambición de ser algo más de lo que ya somos y encontrar nuestro verdadero ser?
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